Jesus, o Messias Prometido

"Então lhes disse Jesus: " néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo [Messias] padecesse e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras" (Lc 24.25-27).

"Mas Deus assim cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas que o seu Cristo [Messias] havia de padecer" (At 3.18).

Se examinarmos as passagens do Antigo Testamento mencionadas como messiânicas... [descobriremos] acima de 456..., e sua aplicação messiânica é apoiada por mais de 558 referências aos escritos rabínicos mais antigos... Uma pesquisa cuidadosa das citações das Escrituras feitas por eles mostra que os principais postulados do Novo Testamento referentes ao Messias são amplamente apoiados pelas declarações rabínicas[1].

Jesus de Nazaré transformou o mundo. Jamais houve e jamais haverá alguém como Ele. Ele é o tema de mais livros, peças, poesias, filmes, e manifestações de adoração do que qualquer outro homem na história da humanidade. Ler as Suas palavras cuidadosamente –comparando-as com as de Maomé, Buda, e os escritos hindus, ou de qualquer outro líder religioso – é ficar atônito diante do seu poder e singularidade. Os que O ouviram, perguntaram surpresos: "Donde lhe vêm esta sabedoria e poderes miraculosos?" (Mt 13.54). Observar o que Ele fez é convencer-se intuitivamente das afirmações básicas da fé cristã. Conforme mencionou o famoso escritor Malcolm Muggeridge: "As palavras dos evangelhos... no sentido mais verdadeiro e absoluto... podem ser chamadas de Palavras Santas, e, sem blasfêmia, atribuídas ao próprio Deus".[2]

Tudo de bom que o cristianismo fez ao mundo é resultado da influência de Jesus. Mas, quem era esse homem? As Escrituras hebraicas predisseram com séculos de antecedência a vinda de um Messias divino para toda a humanidade, e Jesus é o cumprimento dessas profecias.

Alguns alegam que essas declarações foram feitas depois de Jesus ter vivido, e não antes. Mas as Escrituras hebraicas em seu todo foram completadas por volta do ano 400 a. C. e, qualquer que seja a sua opinião sobre elas, um fato é incontestável: a Septuaginta, a tradução grega das Escrituras hebraicas completas, foi concluída em 247 a. C.

Portanto, até mesmo os críticos têm de reconhecer que todas as profecias já existiam muito antes de Jesus ter vivido – na verdade, pelo menos 250 anos antes dEle ter nascido.

O Messias é mencionado em detalhes tão específicos nas Escrituras hebraicas, que se torna literalmente impossível justificar tais predições a não ser que a Bíblia seja uma revelação divina de Deus para a humanidade.

Alguns rejeitam essa conclusão, mas se recusam a considerar as profecias imparcialmente e de acordo com o seu próprio mérito. Só um preconceito pré-existente contra a profecia sobrenatural (tal como o daqueles que defendem uma visão racionalista do mundo) ou contra essas profecias se referirem à pessoa de Jesus, pode impedir alguém de aceitar as Escrituras como messiânicas.

Nas Escrituras hebraicas há inúmeras referências à vinda do Messias. Acreditamos que Deus deu essas evidências a fim de que aqueles que estiverem dispostos a permitir que os fatos falem por si mesmos possam descobrir a verdade. (John Ankerberg & John Weldon - http://www.ajesus.com.br)

John Ankerberg & John Weldon

Notas:

1. Alfred Edersheim, professor de Lingüística e Conferencista da Lincoln's Inn [Oxford], Conferencista de Grinfield sobre a Septuaginta, The Life and Times of Jesus the Messiah (Vida e Época de Jesus, o Messias), Vol. 1, 163-164)

2. Malcolm Muggeridge, Jesus the Man Who Lives (Nova Iorque: Harper & Row, 1978), 7.

Extraído do livro Os Fatos Sobre Jesus, o Messias

Fonte: http://www.ajesus.com.br

O Evangelho em 3 Minutos - Os falsos profetas

O evangelho em 3 minutos - Só pode ser verdade

Jesus Revogou a Lei do Antigo Testamento?

Jesus Revogou a Lei do Antigo Testamento? (mp3)

Uma leitura superficial de alguns versículos apresenta uma dificuldade, até dando a impressão de uma contradição nas Escrituras. Alguns religiosos aproveitam esta suposta contradição para negar claras afirmações sobre o anulamento da Lei dada aos israelitas no monte Sinai.

Em Mateus 5:17-18, Jesus disse: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas, não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo, até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.” Alguns citam esta afirmação para tentar obrigar as pessoas de hoje a guardarem o sábado e outros mandamentos da Antiga Aliança.

Para compreender este comentário de Jesus, precisamos prestar atenção especial a três palavras que ele usou. A palavra revogar vem de uma palavra grega que significa derrubar, subverter ou destruir. Jesus não veio para subverter a Lei, ele veio para cumprir. A palavra traduzida cumprir significa completar, levar até o fim, realizar ou obedecer. Jesus não pretendia subverter a lei, ele pretendia cumpri-la, assim a levando até o seu determinado fim. A terceira palavra importante é a preposição até. Os céus e a terra poderiam passar, mas a lei não passaria até ser cumprida. Esta palavra (traduzida até, até que, ou enquanto) significa algo que chega até um certo ponto e termina. Deus falou para José ficar no Egito até que ele fosse avisado (Mateus 2:13). José não “conheceu” Maria “enquanto ela não deu à luz um filho” (Mateus 1:25). Na morte de Jesus, houve trevas até à hora nona (Lucas 23:44). A Lei não perdeu sua força até ser cumprida por Jesus.

O autor de Hebreus usou uma palavra diferente, embora traduzida em algumas Bíblias pela mesma palavra portuguesa, quando disse: “Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus” (Hebreus 7:18-19). Revogar, neste trecho, significa anular, abolir, ou remover. No mesmo capítulo, ele falou da mudança (ou remoção) da lei (Hebreus 7:12).

Os cristãos não estão “subordinados” à Lei (Gálatas 3:24-25). Mesmo os cristãos judeus, que estavam sujeitos à lei, foram libertados dela (Romanos 7:6). O escrito da dívida foi removido inteiramente na cruz, pois Jesus cumpriu aquela Lei (Colossenses 2:14). Após a morte do Testador, a Nova Aliança tomou seu lugar (Hebreus 8:6-13; 9:15-17).

Jesus não subverteu a Lei do Antigo Testamento; ele cumpriu e removeu aquela e nos deu a Nova Aliança.  

- por Dennis Allan       

Fonte: www.estudosdabiblia.net

Basta Crer no Evangelho para Ser Salvo?

Basta Crer no Evangelho para Ser Salvo? (mp3)

“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). “Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e será salvo, tu e tua casa” (Atos 16:31). Mas, a Bíblia também diz: “Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente” (Tiago 2:24). A palavra de Deus se contradiz? É claro que não. Para compreender estas afirmações, precisamos entender sentidos diferentes da palavra fé.

Um princípio fundamental de comunicação é a consideração do contexto. A mesma palavra pode ter significados bem diferentes em contextos diferentes. Entendemos isso quando ouvimos pessoas usar palavras como “amar” ou “adorar”. Quando se fala de comida ou outras coisas, tem um sentido. Quando se fala de amar a esposa ou adorar a Deus, o significado é diferente.

Da mesma maneira, a mesma palavra pode ter sentidos diferentes em diversos contextos bíblicos. Normalmente, a fé inclui a reação apropriada. Se alguém entrar num prédio e gritar “fogo”, as pessoas que crêem que o local está em chamas obviamente vão se levantar para sair. A pessoa que não crê ficará tranquila. Da mesma forma, a pessoa que crê na palavra de Deus vai reagir à sua mensagem. É por isso que é tão importante obedecer ao evangelho (leia 2 Tessalonicenses 1:8-9; Hebreus 5:9). Se não reagir, é porque não crê.

Tiago fala da fé num sentido mais estreito e, desta maneira, frisa bem a importância de uma fé ativa e obediente. Ele deixou bem claro que a fé que salva é a fé que age – que se manifesta nas obras de obediência (ele não fala de obras de mérito, porque nenhum de nós merece a vida eterna – Romanos 3:23; Efésios 2:8-9). Considere as palavras de Tiago: “Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo? . . . Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta” (Tiago 2:14,17). Ele disse que os demônios crêem e tremem, mas eles não obedecem (Tiago 2:19).

Citando a fé obediente de Abraão e Raabe, Tiago conclui: “Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente. . . . Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta” (Tiago 2:24,26). Certamente, ninguém será salvo por uma fé morta!

– por Dennis Allan
Fonte: http://www.estudosdabiblia.net

Jesus não é uma maquina de venda automática

Justiça e graça