Jesus, o Messias Prometido

"Então lhes disse Jesus: " néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo [Messias] padecesse e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras" (Lc 24.25-27).

"Mas Deus assim cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas que o seu Cristo [Messias] havia de padecer" (At 3.18).

Se examinarmos as passagens do Antigo Testamento mencionadas como messiânicas... [descobriremos] acima de 456..., e sua aplicação messiânica é apoiada por mais de 558 referências aos escritos rabínicos mais antigos... Uma pesquisa cuidadosa das citações das Escrituras feitas por eles mostra que os principais postulados do Novo Testamento referentes ao Messias são amplamente apoiados pelas declarações rabínicas[1].

Jesus de Nazaré transformou o mundo. Jamais houve e jamais haverá alguém como Ele. Ele é o tema de mais livros, peças, poesias, filmes, e manifestações de adoração do que qualquer outro homem na história da humanidade. Ler as Suas palavras cuidadosamente –comparando-as com as de Maomé, Buda, e os escritos hindus, ou de qualquer outro líder religioso – é ficar atônito diante do seu poder e singularidade. Os que O ouviram, perguntaram surpresos: "Donde lhe vêm esta sabedoria e poderes miraculosos?" (Mt 13.54). Observar o que Ele fez é convencer-se intuitivamente das afirmações básicas da fé cristã. Conforme mencionou o famoso escritor Malcolm Muggeridge: "As palavras dos evangelhos... no sentido mais verdadeiro e absoluto... podem ser chamadas de Palavras Santas, e, sem blasfêmia, atribuídas ao próprio Deus".[2]

Tudo de bom que o cristianismo fez ao mundo é resultado da influência de Jesus. Mas, quem era esse homem? As Escrituras hebraicas predisseram com séculos de antecedência a vinda de um Messias divino para toda a humanidade, e Jesus é o cumprimento dessas profecias.

Alguns alegam que essas declarações foram feitas depois de Jesus ter vivido, e não antes. Mas as Escrituras hebraicas em seu todo foram completadas por volta do ano 400 a. C. e, qualquer que seja a sua opinião sobre elas, um fato é incontestável: a Septuaginta, a tradução grega das Escrituras hebraicas completas, foi concluída em 247 a. C.

Portanto, até mesmo os críticos têm de reconhecer que todas as profecias já existiam muito antes de Jesus ter vivido – na verdade, pelo menos 250 anos antes dEle ter nascido.

O Messias é mencionado em detalhes tão específicos nas Escrituras hebraicas, que se torna literalmente impossível justificar tais predições a não ser que a Bíblia seja uma revelação divina de Deus para a humanidade.

Alguns rejeitam essa conclusão, mas se recusam a considerar as profecias imparcialmente e de acordo com o seu próprio mérito. Só um preconceito pré-existente contra a profecia sobrenatural (tal como o daqueles que defendem uma visão racionalista do mundo) ou contra essas profecias se referirem à pessoa de Jesus, pode impedir alguém de aceitar as Escrituras como messiânicas.

Nas Escrituras hebraicas há inúmeras referências à vinda do Messias. Acreditamos que Deus deu essas evidências a fim de que aqueles que estiverem dispostos a permitir que os fatos falem por si mesmos possam descobrir a verdade. (John Ankerberg & John Weldon - http://www.ajesus.com.br)

John Ankerberg & John Weldon

Notas:

1. Alfred Edersheim, professor de Lingüística e Conferencista da Lincoln's Inn [Oxford], Conferencista de Grinfield sobre a Septuaginta, The Life and Times of Jesus the Messiah (Vida e Época de Jesus, o Messias), Vol. 1, 163-164)

2. Malcolm Muggeridge, Jesus the Man Who Lives (Nova Iorque: Harper & Row, 1978), 7.

Extraído do livro Os Fatos Sobre Jesus, o Messias

Fonte: http://www.ajesus.com.br

NO PAÍS DO G12: IGREJAS EM CRISE

Na Colômbia nasceu um dos maiores movimentos que, de fato, impactaram o mundo na última década. O G12, movimento de igrejas em células no modelo dos 12, foi liderado pelo apóstolo César Castellanos, fundador da Missão Carismática Internacional (MCI), em Santa Fé de Bogotá. Mas é deste próprio país que surge um movimento contraditório. Na Colômbia, segundo mostrou a rede de TV Caracol, sete igrejas evangélicas se tornaram sinagogas “assumindo” a fé judaica, inclusive negando a Jesus como Messias. A notícia foi dada pelo portal Creio

A reportagem exibida pela Rede Caracol considera esse o novo fenômeno religioso do país. Existem ainda dezenas de comunidades evangélicas que vivem uma fé híbrida, com elementos judaicos incorporados ao culto e à vida cotidiana. Elad Villegas, líder da Comunidade da Antioquia, durante anos foi líder da Igreja da Família. A ‘conversão’ aconteceu há cinco anos quando a direção começou a questionar se Jesus foi o messias.

Fonte: Creio

Extraído de: http://www.gospelgospel.com.br/no-pais-do-g12-igrejas-em-crise/

O evangelho em 3 minutos - Só pode ser verdade

Jesus Revogou a Lei do Antigo Testamento?

Jesus Revogou a Lei do Antigo Testamento? (mp3)

Uma leitura superficial de alguns versículos apresenta uma dificuldade, até dando a impressão de uma contradição nas Escrituras. Alguns religiosos aproveitam esta suposta contradição para negar claras afirmações sobre o anulamento da Lei dada aos israelitas no monte Sinai.

Em Mateus 5:17-18, Jesus disse: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas, não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo, até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.” Alguns citam esta afirmação para tentar obrigar as pessoas de hoje a guardarem o sábado e outros mandamentos da Antiga Aliança.

Para compreender este comentário de Jesus, precisamos prestar atenção especial a três palavras que ele usou. A palavra revogar vem de uma palavra grega que significa derrubar, subverter ou destruir. Jesus não veio para subverter a Lei, ele veio para cumprir. A palavra traduzida cumprir significa completar, levar até o fim, realizar ou obedecer. Jesus não pretendia subverter a lei, ele pretendia cumpri-la, assim a levando até o seu determinado fim. A terceira palavra importante é a preposição até. Os céus e a terra poderiam passar, mas a lei não passaria até ser cumprida. Esta palavra (traduzida até, até que, ou enquanto) significa algo que chega até um certo ponto e termina. Deus falou para José ficar no Egito até que ele fosse avisado (Mateus 2:13). José não “conheceu” Maria “enquanto ela não deu à luz um filho” (Mateus 1:25). Na morte de Jesus, houve trevas até à hora nona (Lucas 23:44). A Lei não perdeu sua força até ser cumprida por Jesus.

O autor de Hebreus usou uma palavra diferente, embora traduzida em algumas Bíblias pela mesma palavra portuguesa, quando disse: “Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus” (Hebreus 7:18-19). Revogar, neste trecho, significa anular, abolir, ou remover. No mesmo capítulo, ele falou da mudança (ou remoção) da lei (Hebreus 7:12).

Os cristãos não estão “subordinados” à Lei (Gálatas 3:24-25). Mesmo os cristãos judeus, que estavam sujeitos à lei, foram libertados dela (Romanos 7:6). O escrito da dívida foi removido inteiramente na cruz, pois Jesus cumpriu aquela Lei (Colossenses 2:14). Após a morte do Testador, a Nova Aliança tomou seu lugar (Hebreus 8:6-13; 9:15-17).

Jesus não subverteu a Lei do Antigo Testamento; ele cumpriu e removeu aquela e nos deu a Nova Aliança.  

- por Dennis Allan       

Fonte: www.estudosdabiblia.net

Jesus não é uma maquina de venda automática

A Lei e os Profetas duraram até João (Lc 16:16-18)

Gostaria de transcrever aqui, alguns vers. da palavra de Deus, que se encontram em Lucas 16:16 a 18, que diz : 16 A lei e os profetas vigoraram até João; desde então é anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem forceja por entrar nele.
17 É, porém, mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei. 18 Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultério; e quem casa com a que foi repudiada pelo marido, também comete adultério.

Observe, Jesus estava sendo críticado pelos escribas e fariseus; aí então Ele começa a falar sobre a lei e os profetas, bem como de sua validade até João.

Desde então é anunciado o reino de Deus. Depois Jesus para, e volta novamente a dizer : É mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til sequer da lei. Parece uma contradição de Jesus, não é mesmo? Ele afirma que a lei durou até João. Depois ele fala que é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til sequer da lei. Mas, então, porque ele diz isto, se Ele (Jesus), nunca iria enganar-se?

A resposta está, no vers. 18.

Interessante, neste versículo, estaria Jesus mais uma vez, entrando em contradição e mudando de assunto de uma hora para outra?

Iria Ele iniciar um sermão sobre casamento e adultério, e mudou de idéia?

Claro que não.

Foi daqui que Paulo extraiu sua rica exegese sobre a lei e a graça.

Conforme Romanos cap. 7, que diz : Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive?

Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela está livre da lei do marido.

De sorte que, enquanto viver o marido, será chamado adúltera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e assim não será adúltera se for de outro marido.

Assim também vós, meus irmãos, fostes mortos quanto à lei mediante o corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Deus.

Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.

Mas agora fomos libertos da lei, havendo morrido para aquilo em que estávamos retidos, para servirmos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.

Jesus disse: Qualquer que deixa sua mulher(lei) e casa com outra(graça), adultera, e aquele que casa com a repudiada(lei) pelo marido(autor da lei) adultera também. Paulo explica isto de maneira tremenda, nos vers. 02,03,04.

... todo aquele que não entende que o autor da lei(Jesus) morreu segundo a carne, pagando toda a exigência da lei do marido; mas que também ressucitou para pertencermos à Ele mesmo ( a graça salvífica - outro marido) comete adultério.

Os adultéros não herdarão o reino de Cristo e de Deus! Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela está livre da lei do marido.

De sorte que, enquanto viver o marido, será chamado adúltera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e assim não será adúltera se for de outro marido.

Assim também vós, meus irmãos, fostes mortos quanto à lei mediante o corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Deus.

Toda seita que quer conciliar a salvação mediante a qualquer argumento da lei, estará rejeitando aquele que morreu pagando o preço tão glorioso para a salvação. Isto é chamado por Jesus e contextualizado por Paulo, como adultério.

Escolhei hoje, quem será a tua salvação: A LEI - CUJO AUTOR MORREU. OU JESUS - AQUELE QUE RESSUCITOU E CUMPRIU A LEI POR NÓS.

Se escolheres os DOIS, és adúltero você e qualquer seita que quer ter dois maridos.
Fonte: http://www.cacp.org.br/